レポート２　神社と子どもドットコム

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16 7月 2009 8 Comments

難しい話をする意味もある

　例の弥五郎尊と唐獅子など、お社の宝物や神社の起源など、歴史やお祀りに関する概要を説明。高木さんは極力理解できるよう平易な言葉でご説明されていた。神社や歴史に関する言葉は、大人でも難しいものが多い。正直、子どもたちがすべて理解してはいないだろうが、それでも地域の先輩に、地域のことを聞く機会は貴重である。

　たびたびこのサイトで登場する島根県津和野町の左鐙（さぶみ）という地域。地元の子どもたちは神楽に熱中しているが、神楽の演目や用具などは、決して簡単な言葉ではない。それでも、きちっと専門用語を使って大人とコミュニケーションをとっている。
　体感をつうじて言葉を咀嚼して、自分なりに理解している。

　難しい言葉や漢字は、簡略化して簡単化して伝えるのもいいけれど、楽しんで触れる機会を増やせばそれなりに伝わっていくはず。祀りや神事に携わった子どもたちは学力が高い！　なんてリサーチのデータがあったら、地域行事の参加率も高まるかもしれない。言葉は言霊っていうが、要するにコミュニケーションのツールである。憶えるだけじゃなくて、使える場所がないと、伝わっていかない。

　そういった意味でも神社や祭りっていうのは、必要な場所だと思う。

　ひとしきり説明が終わった後、高木さんに寄せられた子どもたちの質問は、こんな感じ。
　「阿蘇神社はどうしてここにあるんですか？」
　「神社はどうしてこんな形なんですか？」
　「狛犬はどして２つあるんですか？」

　どの質問も、サクッと子どもたちに分かりやすく答えるのは難しい。みなさんなら、どう答えますか？
　地域ティーチャーとしても活躍されていた高木さんは、正直に「分からない」という言葉を交えながらも「それでも、阿蘇神社の神さまを信じましょう」「お父さんおじいさんのずっと昔から、分からないところがっても、ずっと信じられてきた」ということを熱心に伝えられていた。

　神さまを妄信したり、信仰にとらわれたりすると、よろしくないことが過去あった、と考える人も多い。が、運用が悪かっただけで、信心は必要だと思います。

　地域という大地に根ざした信心は、自分のアイデンティティを信じることにもつながるはず。神仏を信じることで、自分を信じたり、友達や家族を信じたりできれば、みんな平安に生きていけるんじゃないか？　などとイマジンしてしまう。

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8 Comments »

Boston said:

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# 26 12月 2011 at 15:08

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